عالمند ، يعنى از نظر آباء و اجداد ، آدمهاى سالمى هستند ، از نظر تربيت خوب تربيت شده‌اند . هدايت كردن اينها مشكل است ، اما نه خيلى زياد . ب : زمانى انذار براى قومى است كه گمراهند و در محيط خيلى فاسدى رشد كرده‌اند كه آن محيط هم از نظر وراثت و هم از نظر تربيتى آلوده بوده است . هدايت كردن چنين مردمى مشكل‌تر و بسيار پرمشقت‌تر است . اين آيهء شريفه مىفرمايد : پيامبر آمده است براى انذار قومى كه گمراهند ، پدر و مادرانشان هم در گمراهى بوده‌اند اينها در محيط فاسدى رشد كرده‌اند . با اينكه پيامبراكرم ( ص ) براى همه آمده است : « وَ ما ارْسَلناكَ الّا كافَةً لِلنّاسِ بَشيراً و نذيراً « 1 » » اما خصوص اينكه مىفرمايد ، پيامبر آمده ، با معجزه همه آمده ، براى اينكه انذار كند قومى را كه پدران و مادرانشان هم گمراه بوده‌اند . اين آيه مىخواهد از طرفى دل رسول اكرم را تسلى دهد ، كه اگر بعضى يا بسيارى از اينها هدايت نشدند غصه نخور همين اندازه كه بتوانى بعضى از اينها را هدايت كنى كفايت مىكنى و از طرف ديگر او را امر به استقامت مىكند كه تو در محيطى تبليغ مىكنى كه هدايت كردن افراد آن بسيار مشكل است و لذا مىفرمايد : « لَتُنْذِرَ قَوْماً ما انْذِرُ ابائُهُم فَهُمْ عافِلُون » پيامبر ، تو آمده‌اى و از مرسلينى ، حال كه از مرسلينى و با معجزه آمده‌اى براى چه آمده‌اى ؟ براى اينكه بترسانى و هدايت كنى قومى را كه حتى پدرانشان هم هدايت نگشته و ترسيده نشده بودند . يعنى در قومى هستى كه خود اين قوم « فهم غافلون » هستند . اين فهم غافلون ممكن است قيد براى قوم باشد يعنى اين قومى كه تو مىخواهى انذار كنى در غفلتند يا پدرانشان در غفلت بوده‌اند و يا هر دوى آنها . تو از قومى برانگيخته شدى كه هم خود غافلند و هم پدرانشان غافل بوده‌اند . لَقَدْ ح‌َّقَّ القَوْلُ عَلَي اكْثَرِهمِ فَهُمْ لا يُؤْمِنوُنَ ( 7 ) « البته وعدهء عذاب ما بر اكثر آنان ، چون ايمان نمىآورند ، حتمى و لازم گرديد » اين آيه هم تسلى دهنده دل پيامبر ( ص ) است . يعنى نخواسته باش كه همهء مردم هدايت شوند ، اين شدنى نيست . تو بايد كار خودت را انجام دهى .

--> ( 1 ) - سوره سباء آيه 28 « و ما تو را جز براى اينكه عموم بشر را ( به رحمت خدا ) بشارت دهى و ( از عذابش ) بترسانى نفرستاديم »